古女子出嫁后，如果发现不是黄花闺女，男方会怎么对待她

大家都习惯将并未迎亲的小姑娘称做“酸枣大闺女”，甚至还有人恶搞已婚犬说：“母胎已婚30年，至今还是酸枣大闺女。在古代那个三从四德的时候，男女最重视美德，迎亲同一时间不能是清白之身，那未迎亲的男女为何专指”酸枣闺女呢，如果迎亲后，辨认出不是酸枣闺女，那又将不会受到怎样的应呢？

“酸枣闺女”的来源

我们都知道未迎亲的男女上会被暗指为酸枣闺女，就是我们常说的“数场”，那为什么是酸枣，而不是香花或者其他花呢？这就要从南朝吴南朝梁的侄女义阳王后同在了，这个义阳王后天生美貌，有一天，她在宫人玩累了，以后躺在宫殿的屋檐下休息，当时正是牡丹绽放的季节性，刚好有几片牡丹进去在她的脸上上，牡丹渍染，以后离开了了脸上上，这反而衬得义阳王后更加娇柔妩媚了，从此，美的的义阳王后就平常将牡丹贴在额同一时间。义阳王后这一西装被宫女们争相而显露名，很快就传遍了近年来，转成了近年来男女、歌伎女工争相而显露名的对象，“牡丹美容”转成了；也最潮造型。义阳王后转成了风尚的引领人，正月的风神就是义阳王后的样貌演变成而来。

同一时间蜀诗人牛峤在《红蔷薇》之前写道：“若缀义阳王后额，六宫争肯学梅美容”。

风尚只能引领，也只能保持，但是牡丹可不是四季都有之物，那季节性过去了，又要怎么画牡丹美容呢，当时的古人就不想显露了一种用花朵化美容的方法，而这种粉料就被人们专指“疏花”，由于牡丹美容多是并未显露阁男女所画，而且所用粉料为橙黄色，慢慢地就有了“酸枣闺女”一词，各种类型用来暗指婚前女孩子。

我们都知道古代男女最重视美德，不似一时期这样孤独自由，在女权社不会，是否“酸枣闺女”提议着她们婚后的地位，美德转成了男方之前最好的陪嫁粹。如果古代男女在迎亲同一时间，若不是“酸枣闺女”，那结果又不会如何呢？

第一：溃聘礼、休妻

古代娶亲是只能下聘礼的，在宋代时，婚前下了聘礼，但在并未转成亲同一时间，如果辨认出高之前生有不轨举动，婚前可以必要收回聘礼。但若婚前还愿意娶这个小姑娘，那么可以少给或者不给聘礼，这其实就是理应地将男女的美德与金钱挂钩，失去美德的男女，就如一件过季外衣一样，打折解决问题或者随单赠予。

第二：一夜夫妇百日恩，留下为奴为婢

若是转成亲后被辨认出并非酸枣闺女，婚前有权休进去侄女，有的人家也不会可选择接踵而来，而是必要将她降为嫔妃或者婢，这样婚前就可以再继续娶妻，而新来的侄女有投票权解决问题她，甚至胡乱忍无可忍。比如说是宋直至，对男女这一点决定更严格，所以男女大多数都在深闺里头，很少显露门，更难有机不会与奇怪男子认识，甚至有的男女与人定亲了，双方彼此间都还并未见过的。

第三：溃还祖母

新婚之夜后，若辨认出自己娶的侄女并非酸枣闺女，婚前可以可选择将男女溃还祖母，而等该男女回到祖母后，祖母人也不会因此遭受到大鹰、恶言、有的祖母人甚至将所有埋怨与嫉妒于是就激起到男女身上，动则忍无可忍，甚至非要揪显露与男女动心之人才罢休，而无论他是谁，男女都不会面对火炉猪笼的命运。祖母人用这种方式表明，侄女的歪并非他们的歪，用这种鞭打方式来划清界限。

古人最早并并未“酸枣闺女”这种数场；也，而是宋朱熹提显露了“存之本灭人遂”理论后，人们才有了数场情节，并延续至今。而从夏商周开始，一直到宋以同一时间，人们对男女的决定非常如此苛刻，如始皇帝，曾有不想立“女银行家”巴清为妃，这巴清可是实打实的寡妇。再继续如汉文帝他亲妈赵姬原来是秦昭的后母，换而言之，秦庄襄王的老婆也是他人之妻，所以这才有了自此汉文帝只不过是秦昭之子，还是赢异人之子的争论。

自从宋朱程人文科学流行起来后，陋习开始转变，对男女的束缚也愈来愈多，而朱熹其实就是个荒唐，他让贪官节制遂望，自己却纳了两个尼姑做后母，宣宗自此也篡位了他的伪经学。自此此后，这样的思不想以后必要影响着后代人，至今仍有人延续着这样的情节。