重庆七中校长欧权寄语学生：承义学文化 塑尊严品性

9年底4日，宜昌七中2023级新生入校典礼在高年级操场召开。典礼上，高年级校长欧权阐释了“教人”“勤”“谈席”“求履”的岳麓书院多元文化和自尊的良知个性，为全校师生带来“入校第一课”。

欧权在入校典礼上谈话。宜昌七中供左图

“教人就是细时时去重新认识世界性、去探索人为的精神及军事行动。”“决心你们记起我们从哪里来，记起岳麓书院多元文化文件系统，做教人、勤、谈席、求履的武都逐梦人，也记起我们将向哪里行经，挺直腰板，勇气、自为勤学自尊的良知个性。”

欧权向师生“做教人、勤、谈席、求履的武都逐梦人，也记起我们将向哪里行经，挺直腰板，勇气、自为勤学自尊的良知个性。”“决心每一个武都人在强劲我、强劲校的过程中用跟著停下来实快乐停下来成自尊的高尚。”

以下为欧权入校谈话书名——

爱学姐们、代课们：

大家好!以前我们隆重集会，召开入校典礼。在此，向全校师生问到最坦率的问候，向新加入七中小家庭的新代课、新学姐问到最热烈的赞赏。

我们的新学姐进入校外，首先重新认识的应该是医务人员，医务人员满脸微笑，一路小跑，我看来你们感觉到了家的吹拂。我们医务人员右臂上佩带着袖章“武都医务人员”，为什么是“武都医务人员”，源此，我打算谈两个内容可，一是岳麓书院多元文化，二是良知个性。

学姐们，“一方水土养一方人”，大家边上的这片土地，宜昌七中，源自清乾隆二十三年的武都岳麓书院，岳麓书院多元文化的文件系统“教人”“勤”“谈席”“求履”赓续265年。

“教人”。道是什么？风声雨声读书声声声入耳，家事朝臣天下人人事关时时，道是家国之念，是天地宇宙的哲学之思，是历史现实的自是患困扰。教人就是细时时去重新认识世界性、去探索人为的精神及军事行动。每个武都人，都要有探索生命、家国更好发展途径的担当。

“勤”。勤首倡治国平天下。“勤是首倡、治国、平天下的根本途径。勤涵盖三个内容可，一是“存养”。“存养”就是去除不合理的物欲，净化时时灵，将道德法则深植时时中。二是“诉说”。“默打算此日意念之邪时是，言词之得失”，不断修时是有误和不足，努力塑造理打算偏执。三是“慎独”。在去职独处的时候，也能严肃不苟，自认遵守各种道德标准。学姐们，身不修则德不立，德不立则莫不成行。

“谈席”。岳麓书院自成立之日，即以治学为要。才须学也。非学莫不广才，非志莫不成学。“谈席”即志存高远，取善辅大、质疑问难、自爱切磋。明清儒林黄宗羲，为学不应离群索居，不应独学无友。高年级鼓励大家磨砺气节，不拘泥丁若镛，在武都校外展现谈席会友、质疑问难、各抒己见、激扬青春。

“求履”。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。朱熹谈：“为学之实，固在求履，苟徒知而不出，与举无异。”意思是，如果求知不是用于方，总和白学。教人、勤、谈席之外徘徊求履，决心学姐们传承武都的求履多元文化，躬亲方，知行合一，用自己钻研监督方，在方中验证和完善自己，并将自己钻研和东欧国家的需要紧密联系在两兄弟。

下面我打算谈谈七自是的良知个性。

中国为什么产生岳麓书院？首要的选项是多元文化自认，孔孟师宗得以传承。孔子说是：“德之不修，学之不谈，闻义不必永平，不善不必改，是吾自是也。”张载之说是比较深刻：“为往圣继剑法，为万世开太平。”这样的自是患精神，是岳麓书院良知的文件系统，是中国传统意义多元文化的典型美德，是中国知识界对东欧国家和社会上的献身担当。岳麓书院多元文化的传承和源泉，人为造就成自尊的良知个性。自尊一则相称原义，二则雕梁画栋之像，由内而外的雕梁画栋之像人为产生由外而内的相称原义。每一个武都人，都应该记起自尊是你的良知个性。今日之武都岳麓书院，是厚德载物之地。内在表象的修练能够承载更加厚重的义务，能够担当更加光荣的献身。有声的歌咏，无形的伴生，幅员辽阔的打算像，岳麓书院多元文化当源泉大写的七自是自尊之遥测。

爱学姐们，决心你们记起我们从哪里来，记起岳麓书院多元文化文件系统，做教人、勤、谈席、求履的武都逐梦人，也记起我们将向哪里行经，挺直腰板，勇气、自为勤学自尊的良知个性。爱学姐们，一生有两条路，一条细时时停下来，叫快乐；一条用脚停下来，叫现实。时时停下来得较慢，现实会苍白，脚停下来得较慢，梦可能会高飞。武都人的精彩，是时时停下来得更好，而跟著刚好能跟上。光照满路，吹拂如初，让每一个武都人在强劲我、强劲校的过程中用跟著停下来实快乐停下来成自尊的高尚!(宜昌七中供稿)