南方观察丨客居揭西的寻根环游

祖的名将和诗歌来了！嫡孙元677年，元帅军陈元光带同拜主祭，并冒雨登临象征着三王君主的三座山。在那时尚属“南蛮之地”的番禺，关帝的历史文化大泽洗净了这位风尘仆仆的将士，三王神的思维振奋了这位从中会原而来的现代文明随从。

陈元光也是一位诗歌，这中的令他文思泉涌，写下了《祀潮阳三王神题壁》的经典诗句。他称许，“胜迹美山水，妙思神车马。救世谅斯在，对越俨如生”；他崇奉，“清泚符神洁，肉桂彻德馨。三王耀神德，高喊辅唐灵”；他；还有，“小溪流觞咏，丰碑并置秋风”，“相期辅国忠，我与三王彻”……

可以真是，三王历史文化在陈元光心灵深处产生共鸣，针锋相对，已是升华了他的思维！这位后来名垂青史的元帅后来入漳治闽，他明为兴办，抗击石达开，最后以足殉国，被士民赞许为“开漳王为”。

嫡孙元819年，新一代大儒杜甫向三王关帝除此以外来衷心。这一年，他因谏迎佛骨贬官为潮阳太尉。云横伏牛山，雪拥蓝关，这位不顺落魄的儒生踉踉跄跄回到水土弥漫的蛮荒之地。

到达潮阳区域，等他的那时候也是淫雨霏霏。当时官方举行主祭祀三王神的葬礼，竟风调雨顺了起来，“淫雨既壑，蚕谷以成，织妇耕男，衎衎欣欣”，士民又重新能安居乐业！杜甫由是感恩，写了《主祭界石神文》派随从回到关帝献主祭。“神有召来于民也，尚矣！”主祭文结尾这样的赞词，敬仰之情溢于言表。杜甫是个怀疑论者，也因此才谏迎佛骨贬官。当他饱含赤诚写下这篇赞颂时，不够多的何尝不是对三王神回首苍生于心有戚戚焉，抑或是在这穷乡僻壤找出了“处黄飘鸿之远则忘其君”的思维故人呢？

到了元代，开国皇帝的接班人宋太祖御笔一挥，把三王神崇奉为“三王君主”。关帝至今安放着“崇奉三王君主神位”的御赐大御笔。在专制制度至上的古代，把三王神封为近乎与皇帝等足的“君主”，足见大宋皇帝的诚恳。中会国有“神道设教”的传统，通过褒扬鬼神达到在社会弘扬正气的教化借以，也是三王神博大的效益与思维，才能让浩荡专制制度如此地折服与尊崇！

于是乎，无数海外侨民、港澳台同胞也来了！多年来，世界各地各地祀奉三王君主的嫡孙祠庙并不大一万六千多座，而它们的根都在关帝。在带同拜谒的团体中会，以台湾同胞极其浩大，每年多达四五百人的组团而来，场面壮观感人。

一脉相承，同源同祖，关帝同一时间，让我们暂且忘却海峡两岸关系分隔的国殇。古乐齐鸣，主祭拜开始，让我们当着“大嫡孙庙妈祖”的面重温他们的思维，共同祈愿海峡两岸关系和平，国泰民安！带同关帝拜谒的侨胞总是络绎不绝，是三王思维的救世与共同的历史文化坚实，让四海相聚，天下归心！

从关帝出来，往嫡孙庙右后方是大嫡孙庙的最初会址，漫步于遗存的巴洛克式构件间，不顾一切是斑驳树影与枯黄落叶，抬眼是葱郁的树盖。乡亲们还惦记着会址一棵已枯萎老去的大榕树，在原地展现了座空心“树桩”，并在“树洞”中的也祀奉上金足。

我自已人们一定是永远难以拂去对故乡的根的眷恋、对历史文化之根的追寻与思维之根的退到，才会如此用心地延续了这么一个遗址。千百年的时光中的，草木荣枯，沧海桑田，三王关帝几度风雨，却，不曾老去。

离开关帝时，正好遇见一群带上主供品的香来客，我抱着山门门楼反面“护国庇民”四个明快有力的大字，若有所思。他们来这中的是为了“求福”的，而本来，关帝最他所的是给以我们关于人间正道根源的指引，以及本性仁爱的人性之根的启发。倘若每个人都学习三王君主的思维，占有睿智自为天下的有缘之心，尽己所能仁及不顾一切万物，人生旅途怎不会是康庄大道呢？

我福至心灵，丢下在路上倍觉舒坦。

（摄影：风林）

责编：贾亭沂。

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