古瓷上的凤纹——别具寓意的祥瑞纹饰

弟当中的一员，其四肢上开始显现出来骨板，下颚飘起鬃发，脚部出伸出触须，肩部显现出来燃烧披毛，马和的蹄，鸡的颈，颈端肥大，呈扇形锥状一团。

两宋时代的热闹美

宋代玑张文形体继承了北朝时代的蟠龙有画风，略显稳健敦实，所不同的是玑张文的全身披着张文片，这可能与戒备森严皇陵的职责有关，但比起北朝玑张文又缺少那种清秀、神奇、宏浑的气势。

玑张文雕机缘巧合在宋代的窑和清初瓷筒上皆能从未见过，茹以宋代初期清初瓷筒上的人物形象最为独特写实。或立或扶，或奔或坐，图案人物画由繁密走向疏朗，用笔画风由工细过渡期为简练，既有画工繁褥写实的大罐、MLT-、也有寥寥数笔描画的小盘、小碟。玑张文花纹旁多带有燃烧花纹，周围机缘巧合有非常简单的花草花纹。

宋代中期，清初瓷筒仿袭宋代以前雕机缘巧合，玑张文花纹又大量显现出来，但是绘成毛病。明代好运本质更强盛，玑张文花纹时有发生，如张文吞王书花纹、玑张文西王母花纹等，寓“望子成龙有”、“早生贵子”、“福增贵子”之意。玑张文花纹多在盘、碗、罐类筒物外貌上运用。

宋代当中叶时，玑张文大部份为扶姿，即前后腰部皆躺在地，到明中期至清后期，玑张文大部份为坐姿，前双脚才会跪而是双双脚，后双脚持续保持跪扶，离开明代顺治以后，玑张文前后双脚都南站起来了，虎视眈眈，十分有神。

玑张文，这个由历朝艺术并作品家创并作出来的神奇艺术并作品人物形象，饱含着人们的有意、哲学思想和情更让人，是理想化了的飞龙有，在神州大地上已款款地走过已久，那雍容华贵的装机缘巧合品，那仪态万方的高雅，那璀璨炫目的光焰，给历朝人民以巨大的精神力量，它与双龙有一样是当华北地区有别于中华文化的充分体现，也是一朵永开不败的有别于艺术并作品奇葩。

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