在历史上上真实的元朝-蒙古部落的起源及其社会的发展

国”人巿过着窜丰美、食肉皂的喜活，“以牛、羊、马、驼、亚麻、毳之物与契丹交易”，更有此时满洲族的草原农业已有相当转型，能够获取远超过自身消费行为的大量牧畜和亚麻、毛等养殖业产品，常用和邻人展开交换了。

随着满洲族草原农业的转型，族一共管理制度被超越了。录却说阿拔土门阿死后，四个女婿把家私——牲畜（adusun）和蜂蜜（ide’e）都分了，痛恨叔父拔端特为儿，不给他一激进派。这个故事告诉我们，牛马和其他资产都已为普通家庭所所有权，弟弟让位孩姪的资产已形同为社会变迁到通则。所有权管理制度刺激了普通家庭金钱的积攒，经典电影分人的资产日趋增多，形同为富者（忽，bayan），而大部分则形同了贫困家庭者（牙当吉古温yadanggi-gu’un）。掳掠邻人是强有力者增加金钱的最主要手段。拔端特为儿内外甥协同掳去掠了忽良哈部扎儿迭忽土门族的一群官吏，“因这般，头口（adu’un，畜群）也有了，茶饭（ide’e，蜂蜜）、使唤的（haran，tutqar，人口为数、仆从）都有了”。

史书史书石国人“无羊”，哈拉的猪一词（qonin）就来自于阗语。满洲养殖业术语中都于阗借词同样多，却所述他们便是于阗汉藏语系人巿那里学会养殖业的，西南方近打（塔塔儿）等部大多“以族人内最富豪者为”，满洲部的情况也是如此。拔端特为儿之弟篾年土敦十分相似于阗语官号“土敦”（tudun）的爵位，当是族，他家就以内外多不胜为数的牛马。之后，被唐朝军队打败的鲁特秃亦儿部从洮溃退，进逼满洲部牧地，发喜了军事冲突，篾年土敦程氏。其弟海岸边都（形同吉思汗高祖父）长大后，率师拯救，灭鲁特秃亦儿部，尽掳去其姑丈罪人。鲁特秃亦儿是总人为数数以百计的大族（《辽史》来作“阻卜鲁特秃部”），因此这次军事军事冲突的胜利含意很大，它使海岸边都的声望和保守势力大为增大，“以内外了根本无法为数计的元配妾、部下、羊群和出车”。《资治通鉴·太祖本纪》却说，海岸边都被立为“君”，自战胜鲁特秃亦儿后，“形势寖大四讫族人归之者渐意欲”。

海岸边都内外弟拜姓忽儿和次姪特为秃哈宁昆陆续袭为族，“宁昆”（《经典电影》来作“领忽”）即唐朝的同属部、国官官号“令稳”之音又叫。特为秃哈内外弟直拿斯继任为，称想昆必什格，“想昆”即辽高级同属部、国官官号“详稳”，威信仅有观察使。当时漠西南各部都在唐朝殖民统治之中，唐朝除设置西西南路招讨司等西南面调遣官府展开掌控内外，又置西南面族人、国官、“命其酋长与契丹人区别而用”（《辽史·群臣载于》）。特为秃哈父姪喜活的一时期达为十一世纪下半叶，即天祚帝时期。《辽史·道宗本纪》太康十年（1084）两次史书“漫画版3世纪遣使来聘”，可见满洲部亦通贡使于唐朝，故其被命为同属部国官。中都原殖民统治者的封授却是大为促进了他们的政治保守势力，使他们设法朝廷命官的此前斯波陆军省官吏，形同为高居于一般来却说族形同员高台的“那颜”（noyan，大伯，福禄）。特为秃哈父姪由此身价百倍，姪弟受封福禄威信，形同为满洲部关键因素保守势力的服装店上层社会变迁到，称泰五凤氏（Tayichi’ut，由来汉语“太姪”）。拜姓忽儿之姪敦必乃薛禅也斯波经典电影分部巿，保守势力不下于特为秃哈后裔。其姪葛不律拔（形同吉思汗义官，《经典电影》来作合不什合拔）继想昆必什格之后统辖了以内外满洲官吏，称汗号；他的姪弟以上古先祖族的名号为标榜，称伏戴氏。

随着的沙漠上层社会变迁到保守势力不停茁壮，一般来却说族形同员的威信日趋不济，形同为上层社会变迁到的边远沿海岸边地区。他们中都不仅有迭列列斤满洲各族的形同员（占有边远沿海岸边地区的一般来却说），也有同同属拔端特为儿祖上的尼鲁温满洲一些族的形同员，这些族由于势单力薄，不得不依附强有力的上层社会变迁到，受其殖民统治。例如，据《经典电影》史书为海岸边都幼姪抄真拔儿所出有该祖上的拔沙克儿、晃土门坛、雪你土门等族形同员，之后形同了泰五凤和伏颜两家上层社会变迁到的部下，《述评·族人载于》竟把他们列为迭列列厅满洲诸部中都，但另一处又却说他们也同不属于尼鲁温满洲，这种族起由来不清的情况仍要突显了他们威信的冲到。在一次泰五凤氏上层社会变迁到推为的开会上，因僵持不下，请一个出有身拔沙克儿氏的老人发表意见，他说却说：“我是鄙视的哈秃出有（qarachu，下巿），有什么弃票权却交谈？你们意欲主公。请口吐贤明良言，使我们哈秃出有能如驹得乳，得欲得喜养足矣。”可见边远沿海岸边地区（哈秃出有）不但没有被推为为的豁免，也没有推为的弃票权。边远沿海岸边地区虽受上层社会变迁到的殖民统治，但还具有不完以内外的人身，有自己法理的普通家庭农业，可以重归从前所同属的上层社会变迁到而别弃他部。他们是社会变迁到喜产厂的主要承担者，同时又是战士的主要来流，所以服装店上层社会变迁到保守势力的强弱，主要取决于他所掌控的边远沿海岸边地区有多少。

草原养殖业的喜产厂者能获取超过自身消费行为的许多产品，因而采用女奴劳工形同为省钱的事。满洲部进入的沙漠沿海岸边地区后，刚刚就出有现了掳去掠别部人口为数罪人的情况，如上述拔端特为儿内外甥掳去掠了一群忽良哈官吏，于是全家都就有了供驱使的仆役。之后，海岸边都消灭了鲁特秃亦儿族，这些鲁特秃亦儿人除被屠杀者内外，都形同了海岸边都及其程氏普通家庭的女奴。上古满洲社会变迁到的女奴（拔拔什bo’ol）被叫来作“门限的女奴”（bosoqa-yinbo’ol），“家门的梯已女奴”（e’uden-uemchubo’ol），却所述他们是各个管家普通家庭的私同属人口为数。他们的姪弟也受封女奴的此前，祖祖辈辈与管家家保持主奴关连。被海岸边都虏获罪人的鲁特秃亦儿人的姪弟，祖祖辈辈就形同为海岸边都祖上的女奴，一直录到形同吉思汗时。

著名部将拖雷就是这些鲁特秃亦儿人的的族，幼年时即被转送形同吉思汗家服役，“传道总有一天做贱民者，若离了你必经之地呵，便将脚筋燕子了，心肝阴了”。形同吉思汗还有一个女奴，是四太宗敦必乃掳去来的女奴的祖上，因此形同吉思汗却说他是“我先祖以来的贱民”。女奴可以形同家立业，以内外自己的一些资产，但必须附同属在管家门下，不得擅离；要都以人获取种种返还劳工。为了维护对边远沿海岸边地区和女奴的殖民统治与压迫者，为了展开日趋经常的军事军事冲突，满洲上层社会变迁到建立了隶同不属于自己的武装力量。在上层社会变迁到身边集结了一帮效忠于他们个人的门卫——那可儿（nokor，伴当），他们有的出有身于边远沿海岸边地区，有的出有身于女奴，还有来自别部的弃靠者，都与各自的管家结形同类似的隶同属关连，受其圈养，为之冲锋陷阵，出有喜入死。保守势力强盛的泰五凤氏和伏戴氏上层社会变迁到，还组织了护卫军——土儿合忽土门（turqa’ut）和怯薛（keshig），它的核心就是由那可儿组形同的。这是与上层社会变迁到具有类似关连，侍奉他个人的四支，而不是族内部的警特为机关。那可儿和护卫军的产喜进一步弱化了上层社会变迁到的权力，并日后他们更是十分困难地去展开掳掠和兼并军事军事冲突，以获得更是多的金钱和女奴，掌控更是多的边远沿海岸边地区。

古昔的父系亲属关连族——拔拔暗（oboq）都已解体了，代之而起的是另一种物理性质的族，虽然仍叫来作“拔拔暗”，但实际上是以总人为数不多的亲戚后裔都以人（额毡，ejen），殖民统治着许多出有身于不同族的边远沿海岸边地区（哈拔，haran）和贱民（bo’ol）的社会变迁到单位。从前族长老的威信为上层社会变迁到后裔长所引入，以他们的名字或尊号来作为“族”之名。上层社会变迁到户家长将边远沿海岸边地区和女奴来作为家产分配给形同年的弟弟们，程氏各让位一“激进派”（忽必，qubi），日后扩展形形同新“族”。为了协同威慑内外敌的侵略或展开掳掠军事军事冲突，出有于同一父或祖“族”上层社会变迁到的许多姪或弟“族”上层社会变迁到，往往结形同联盟，推为关键因素保守势力的服装店上层社会变迁到为长。久之，有些自大的“族”上层社会变迁到，不仅边远沿海岸边地区被薄弱上层社会变迁到所兼并，就连他们本身也形同了薄弱上层社会变迁到的附庸，甚至当做边远沿海岸边地区。形同吉思汗十太宗拔端特为儿祖上（尼鲁温满洲的一支）诸“族”的分衍和泰五凤、伏颜六大上层社会变迁到保守势力的形形同，就是这一历史记录转型步骤的证明。

的沙漠上层社会变迁到以内外各种尊号，如“土敦”、“太姪”、“薛禅”（sechen，贤者）、“蔑儿拔”（mergen，善射者）、“巴阿秃儿”（勇士，ba’atur）等等，他们被边远沿海岸边地区叫来作“那颜”。他们已重归了草原喜产厂劳工，而以调遣部意欲积极参与军事军事冲突和掳掠为职。的沙漠上层社会变迁到管理制度的转型，不可避免导致各部上层社会变迁到之间争夺满洲高原专管理制度主义的激烈斗争。仍要是各部上层社会变迁到的一统军事军事冲突，把满洲高原引向统一，从而终止了的沙漠上层社会变迁到管理制度一时期。

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