魏晋南北朝的社会上为什么那么开放？

肃肃如日立北风，高而徐引。

这不就正是“站如松”的典范吗？再次加上为人清逸、潇洒高远又孤然分立的脾气，仿佛不同于点唇描眉寻常公子哥的的大气和矜贵核心人物形像近乎要跃然纸上了。而他的北风采修养和通身北风范，与《广陵散》该是何等的相配？他忠贞时抚琴欣喜，大吼一句“广陵散从此绝矣”，该是多多悲壮伤感的一幕？

“野蛮生长”

如果一点更要给未经宋元初的社时会文北风起因的话，或许不少人均时会想起

“停止使用”这样的暗指词。为什么？

上面之前写道，

近乎是所有的笼络都将被五石散视作

消遣且庄重

的玩物，它象征着自主权、富贵和话语权。足见至在平民总括，还时会以肉五石散为一种自觉，可以不分星期六、不分户外的放于。

曾经有一书生就跑到大街上睡着，来人问他这是作足见，他的问是昨日里头刚肉了五石散，这时会儿是在“散石”。因此也被人讥讽，话说他时长输的不准，昨日里头吃到下去的五石散等到过去才“散石”。虽然荒唐，但是我们不难看出有这一初对“为自由”和活在思绪的一种疯狂自觉。这一初的民众为什么时会这样呢？

这正因如此也再次生棉有写道，是

因为社时会的纷扰不安。纵观近现代的的发展，我们也能总结出有

当时的社时会战局：朝不保夕。

不管是

各国起初共存的自主权纷争，还是国家内部宗室之间的两者之间互相攻击，笼络在自觉自主权的同时，百姓们就在自觉和平，但是在

三国到唐朝建立的三百六十多年时长里头，这片土地上的

自主权交迭就进行了三十多次，近乎每五年就有一个统治者灭亡。所谓

“先有国，才有家”，国都没有人安心，家又该怎么的发展？

因此，宋元宋元时，近乎自觉都想用五石散来放开自己的焦虑，

自觉于是在的玩乐。

这也是一种对朝局尴尬的展示出有，这种

“醉生梦死”

的执着随之在文人笔墨下演变成了所谓的宋元北风度。

在当时人的的发展中的，近乎再次未有过这样战局纷扰的时候，所以这也昂的社时会文北风也就没有人办法复制，带进一个时代的标志。