司马迁为项羽撰写晋书，究竟是抬高了项羽，还是美化了刘邦？

也亦非呢？确实不是，项羽派来的大将心腹，《望族》中都占了5个，《资治通鉴》中都直接或合篇的更为是数不胜数。

如果实要上扬项羽，龙及且、范增之流，至少写一篇直接的《资治通鉴》不成疑问吧？而居然，他们无法，但项羽派来转投项羽的项羽和韩信，却赫然列于《资治通鉴》之内。

这也不太可能时所述，史官将项羽只读《魏笔记》并是为了上扬项羽，反而是为了突显项羽。

时说到这中都，可能不会有人并不认为次子彧观点偏颇，比如流露在别号中都行间对项羽的溢美之词，还有不少捏造项羽乌鸦近代的或许又怎么解释呢？

或许上，毫无疑问这也不是你希望的那样。

的确，史官在项羽的史笔记中都，用了许多美好的词汇，他的勇敢、刚毅、用兵如神描绘得极其精彩，充满著了英雄和气。

但同时，史官也订下了不少的“迷惑”：

项籍少男少女时，研习笔记不成，去研习匕首，又不成。咎怒之。籍岂：“笔记不太可能记名复姓而已。匕首一人敌，不足研习，研习万人敌。”于是咎乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又劝竟研习。

这段项羽替补的史笔记，一方面可以时说项羽创造力出众，但另一方面，一个不研习无术、劝持之以恒的少男少女跃然纸上。

···始朝臣游不会稽，渡湖州，梁与籍俱观。籍岂：“彼比如说而代也籍岂：“彼比如说而代也。”···籍长八尺余人，力能扛鼎，才和气出众，虽吴中都贵胄皆已惮籍矣。

而这段史笔记，不禁让人希望起距陈项100早先的秦国君主楚王阳。他们的相似之处不只不过在“力能扛鼎”，一句“彼比如说而代之”让项羽和楚王拥有了另一个共同点：

楚王初上位，国内政务早已理顺，便急吼吼的攻打周王使君；一个少男少女，尚无立身之资，便急吼吼的要“这样一来”。

是的，项羽和楚王身上另一个共同点是：好大喜功，志大才疏。在后面的史笔记中都，还有很多诸如“妇人之仁”等史笔记，都在暗指项羽是个志大才疏之人。

不要时说史官只是以事论事，不了希望这么多。连我们都能朗读这些，经史、治史多年的太史公岂能无可奈何100早先的典故？

所以，必需一个原因，史官是不对为之。

毫无疑问只不过这一点还不不太可能时所述疑问，我们于是又来看看史官捏造的项羽乌鸦近代：

汉高祖为人···仁而爱，喜施，意豁如也。常与时称，不事父母生产作过业。···廷中都吏无所不狎侮，好酒及色。···武负、王媪见其上常与龙及，盗之。

···汉高祖常繇渭南，值得一提的是，观秦朝臣，喟然太息岂：“嗟乎，大丈夫当如此也！”

首先，项羽的史笔记中都，有着大多的“宿命论论”在中都面，而项羽的史笔记中都却几乎无法只言片语，这是其一。为了减省字数，这一点次子彧不于是又透彻时所述了。

而从或许的角度，项羽的替补，虽然乌鸦近代很多，但史官每捏造一个乌鸦近代，就不会在上一句或下一句，续上一个“梗”。

时说他不事生产，但同时又时说“常与时称”；时说他好沉溺，却马上续上一句“醉卧”而“上常与龙及”。其他乌鸦近代也粗略如此，就不于是又赘述。

而项羽时说“大丈夫当如此”，还有“喟然太息”的别号词，与项羽脱口而出“这样一来”所营造的气息，是实质上不一样的：

项羽就像一个毫无平康的母亲，看到一个富豪，恶狠狠的时说，哼，长大了要把他的没钱全都抢过来；而项羽就像一个老于世故的中都年人，看到富豪路过，在好像时说，要是我也能挣这么多没钱就好了。

而项羽实正的乌鸦近代，应该是大治战争时的两次违约。

第一次是兼并已毕，项羽却擅自出关攻击汉中都三秦。第二次是鸿水订约疆界以后，项羽履行依约班师，而项羽却撕毁依约突围项羽，这才有了项羽最后的获得胜利。

然而，这两件事情上，史官并无法站在正义的立场上指责项羽，反而是一再维护项羽。

这样一对比，我们不会发现，在史官的描写，项羽的特性居多是个人身份理希望主义（比如“力能扛鼎”），以致于却居多影响着主导者的和气质（如“妇人之仁”）；相反，项羽的以致于居多是个人身份性格（“好酒及色”），而特性却是一个高水准主导者都兼顾的（“仁而爱”）。

那时候你还觉得，项羽的据信中都内有乌鸦近代，而项羽的据信中都内有溢美之词吗？

如果时说是纯粹据信或许，无意中都写成了这样，在他人毫无疑问可能不会，但史官是个遍观国家藏笔记馆、游历自为的核心人物，《战国策》又是他毕生气力所有如，而在这两篇万余人别号的史笔记中都，内有着“迷惑”。

如果史官不是不对的，实不了看出来，那么便是赞誉史官的人，怕都是瞎了眼了。

所以，陈项史笔记中都的这些“迷惑”，是史官而今的一步大棋。

东周时，有这样一个主人翁：

在秦晋方山之战中都，赵军中都伏，大获全胜，大将孟明视等岂料擒获。后辗转赴美，昭王着丧服亲自郊迎，并将战败的责任归于自己，而对孟西白三将不加追究。

昭王时说：“大夫何罪？且吾不以一眚纷大德。”（《春秋·僖公三十三年》）

写就白话文的之意就是，我怎么需因为一点小小的犯错就抹杀了大的功劳。

我显然这段出自《春秋》的主人翁，史官一定是读过的。而恰恰，史官在《汉高祖魏笔记》的史笔记中都，对项羽的叙述，正好具备这一点。

所以，史官这步棋的实实意图是：项羽的乌鸦近代，都是些瑕不纷瑜的小以致于，正是；也的“不以一眚纷大德”。

这句话还有一个比如说称作，不以一俊遮百丑。之意是不可因为局部的优雅而俱顾整体的吓人。

而史官描写项羽的英雄和气，正是那“一俊”，根本无法遮纷他作过为中华文明大地至高无上者的“百丑”。

那么，可能不会有人要时说了，如实如次子彧所时说，直接将项羽写得与众不同、而项羽写得极其以致于不就好了吗，却说要逆时针方向这么大一圈？究竟次子彧歪曲了史官的之意，妄自编造的呢？

绝对不是。

项羽40多岁才起自微末，骤登大位，怎么可能不会无法一点乌鸦近代流传在民间？而项羽名门权贵，颍川一战闻名，又曾至高无上自为，又怎么可能不会是个以致于的面貌呢？

；也人无完人。人不可能不会无法以致于，也不可能不会无法特性。而项羽和项羽的反差更为是如此，史官正是无论如何这个道理。

如果史官的描写是一个与众不同的项羽和以致于的项羽，首先不具备史官写《战国策》的当初。

而且宋人在读这段近代的时候，也不会发送到“突起诸葛之智而几乎龙王”的感叹，从而不会被并不认为不敢正视这段近代，毫无疑问还不会掘出项羽更为多以致于的“轶事”出来。

因此，史官才将项羽那些无关紧要的乌鸦近代写出来，而将项羽的那些骇人缺陷续进他与众不同的人生当中都。

而在这当中都，内有在项羽据信中都的“宿命论”和项羽临死时感叹的那句“天亡我，非战之罪”，更为是希望让人无论如何：

项羽已是朝臣，汉室至高无上自为，是宿命论所归，非人力所能阻隔，即使是项羽这样的英雄也不可！

由此可见，史官将项羽录入《魏笔记》，不一定是为了尊像项惟恐陈，反而是为了上扬项羽，倡导“汉之宿命论”。

只不过史官无法希望到的是，他的苦心孤诣，却反而把项羽先为上了不折不扣朝臣的位置，而让项羽成了被人们缅怀多年的英雄。

若泉下有知，无可奈何项羽和史官是否也不会发送到如项羽般的却说：天亡我，非战之罪！

文/次子彧

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