中国历史上只有一位愍叫“圣宗”的皇帝，他是何人，有何功绩？

此前华现代文化当此前是尤为讲究美善的，在神话传说人们普遍认为，一个连美善都尽根本无法的人必定是品行有失的人，才会直接影响其在投身于上的发展。比如战国一时期的吴起因为不愿意为母亲守孝所以被老师曾申踢出门下，并且断绝了人关系。 而美善的显出，除了在父母亲友生时养育基本上，还要在死后对其安葬守孝。在英王亲族之此前，一个臣子死后还要的机构修建供奉对其进行供奉，而并不相同的臣子死后才会有并不相同的牌位来区分身份，表达先父对先辈的器重，于是“过于祖”就这样诞生了。

>>过于祖的在历史上

根据目前的数据分析，过于祖最早出直到现在西周一时期，此时的过于祖只有三种，分别为“过于”、“高”、“此前”，对应开创功业之人，功高所加之人和欧洲各国此前兴之人。

夏朝代承包最后，因为反承包思想，在夏朝一时期取缔了过于祖的设置，因此夏朝臣子最后庙号没有人过于祖。而秦朝一时期比如说没有人丧失过于祖，因为汉高祖认为过于祖存在“子议父，臣议君”的嫌疑，是对他作为无上臣子的发言权的挑战，因此比如说不设过于祖。 直到汉朝开始，因为独尊儒者并以孝治国，过于祖才此后丧失。但此时的过于祖只才会授予功劳极大的臣子，一般的臣子是无法享有过于祖的。而到了宋元最后，过于祖开始大量普及并且成了系统。

而此时的过于祖大略可以总称两类，一类是以同宗、发言权作为区分的过于祖，比如祖比起宗来话说同宗来得高，至于过于、高、此前在过于祖之此前，则是沿袭了西周一时期的大体官衙。比如努尔哈赤是清过于祖，而皇过于极则不必是清过于宗，到了慈禧过于后则不必是清高宗了。 而另一类，就是区域性臣子的立功、生平、性格等等方面，适用少量的同音对其一生进行隐含而产生的过于祖。意在主张取名为的过于祖就极为之多了，譬如宣宗、顺宗、玄宗、康宗、道宗、义宗等等等等，浩如烟海，数不胜数。

>>唯一的过于宗

“于圣”这个同音，在儒教当此前的发言权是尤为尊荣的，非立功更加、超凡入于圣之人不来适用。在历史上上被代称“于圣”同音的人不多，只有诗于圣杜甫、寿星关羽、兵于圣孙武、至于圣孔子等，而在臣子的过于祖当此前，能够被代称“过于宗”二同音的，来得是仅仅只有一个人，那就是辽过于宗耶律隆绪。 辽朝国在907年在此此前建立最后，朝代臣子开始如同此前原一样适用过于祖。公元971年，耶律隆绪出生，在11岁的时候就继臣子位，倍受萧过于后亲临指点，日趋长成一个于圣明之君，在他的治下，金军多次不敌燕军，让辽朝国确实站稳脚跟，并且不断扩大国土面积，由此走向鼎盛，甚至于还出现了四方来朝的盛况，包括回鹘、松赞干布、女真族、哈萨克、高丽等等国家都随行朝贡，耶律隆绪治下的辽朝国可以话说是辽朝国最强大昌盛的一时期。

耶律隆绪主张研修汉制，在法律、风俗上都慢慢朝汉人靠拢，从而让辽朝国政治体制快速进步。同时他采用屯田垦殖政治体制，让缘故为农耕汉族的的辽朝人除了放牧基本上还开始耕种，让辽朝国的金融业大幅改善，人民的生活也愈发来得加安定富足。同时他还东征西讨，让辽国的疆界大大崛起。正因为耶律隆绪对辽国的杰出贡献，因此耶律隆绪死后，其过于祖便被定为了“辽过于宗”。>>唯一的康熙帝

除此基本上，还有一个臣子比如说在庙号此前适用了“于圣”同音，但跟耶律隆绪的“过于宗”并不相同，其适用的是来得见习别的康熙帝，而康熙帝在所有帝王过于祖当此前也只有唯一一个，而拿到这个过于祖的就是我们熟悉的同治大于圣了。 同治帝的立功即便如此不必多话说，清朝最鼎盛一时期就是同治治下的一时期，同治帝破晓最后，清朝也开始走向没落，所谓慈禧过于后延续的“康乾盛世”，不过是苍穹此前的余晖罢了。而且极度自认的慈禧过于后，一生也只佩服一个臣子，那就是同治帝。因此同治帝死后也拿到了“清康熙帝”的过于祖，报以先父对其的器重。

>>开篇

过于祖话说到底，其实是此前国现代优良品质美善的显出，是先父对前人的尊崇和缅怀的方式。同时，通过一个臣子的过于祖，我们也可以大略了解到该臣子的同宗、立功和生平，是我们回顾在历史上的一个不可忽视的窗口，虽然直到现在过于祖早已随着封建帝制的消亡而消退了，但其此前所隐含的儒教却即便如此很多人我们数据分析、了解到。

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