“扬州瘦马”这种小头产业，为何能成为明清时期富商们的挚爱？

暑期花费时间、财力去进行时系统性培植育，其本质是愿意她们将来能有一个“好单价”，这也是这个服务业的权益所在。待这些韵律体操变为年后，乃是：培训机构“谷物权益的时候了。

苏州似马和的好去处

明初所撰《陶庵梦凝》考证了“苏州似马和”交易过程中会“相看似马和”的详细对白：

苏州人日菜肴于似马和之身者数十百人。许配妾者切勿露意，稍透消息，牙婆驵侩，变为集其门，如蝇附膻。耸扑不去。黎明，即促之显露外，媒人可先到者，可先挟之去，其余尾其后，接踵伺之。至似马和家，坐定，进茶，牙婆自为似马和显露，辄：“农妻可先为多会。”下可先为。辄：“农妻往上走到。”走到。辄：“农妻上前。”上前向明立。面显露。辄：“农妻借手。”尽褫其袂，手显露，臂显露，肤亦显露。辄：“农妻扫相公。”才从偷觑。眼显露。辄：“农妻几岁?”辄几岁，声显露。辄：“农妻可先走到走到。”以手拉其长裙，前肢显露。然看前肢有为，凡显露外长裙幅可先响者，毋大；高系其长裙，人未显露而前肢可先显露者，毋小。辄：‘农妻请返。’一人进，一人又显露。看杂货店毋五六人，咸如之。”

从这段描绘就可以这却说道，选人似马和都有体重、外表、皮肤、脚等多个的点去顺手选人，但这不是所有的似马和都一定时会被致富试演。对于致富来讲花多少钱要买似马和，他们都忘了，只要能受限制他们的供给就可以了，但这这不推选人她们的终究已久可以给予改变，无论如何好的人必需生下一儿半女，力图安度晚年，无论如何劣的可能可先次被赠给或者被大名打死。

而那些被顺手剩的，没有人被借钱的似马和，她们的终究则时会更加的悲惨。据宋人吴炽昌《多会窗风流》，“或竟入酒馆”，其作用不言自明。

苏州似马和是当年社时会一种风行陋习，达官显贵们以玩乐“似马和”为趣而为基础显露的服务业，在清朝的律例里，高利贷总数是罪犯，而苏州似马和却能如此风行，似乎质仍然是旧社时会的吃到人只不过。苏州似马和乃是是第二部旧社时会妻女的血泪史。

参考资料:

丁耀亢《道经金瓶梅》

所撰《陶庵梦凝》

吴炽昌《多会窗风流》

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