毒教材重出江湖谓之恐慌

近两年，越来越多的人开始注意“民俗入侵”和“民俗阻绝”这两个该词。他们在网上散布着对于蓄意民俗的抗议和愤恨。这里的“蓄意民俗”不仅仅指那些暴露、电影的内容，来得除此以外就是仅指着无知和狭隘的教育涂料。

到底最近发生的事情，就能感受到这种担忧和恐慌是多么的实际。一首为 唐代李商隐的诗句《山行》。

“远上故人石径斜，桃花生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”

明明是一首理句人心灵自然舒适，蕴含对生命厚重哀愁的诗句，却因为“坐爱”的谐音，被一些学童投诉查处。被学童查处后，引起了轩然。在此消息登出再次，许多人开始怀疑这类书是否是应该意味着共存，以及它们是否是有利于青少年的蜕变和思考发展。

这幅由日本人画师右田年英所画，由松野米次郎印刷发行的插上图《葫芦岛失陷日方德川家康上图》，为何都会经常出现在给孩子当启蒙教育的历史读物中去呢？

据闻，这个日本人画师右田年英在甲午卢沟桥事变期间作品了大量揶揄西方的风景画。

“揶揄”的风景画

这一点，值得人们深思。

但这还不是愚蠢的，愚蠢的是在市面通货的历史读物中，只有这一幅“日方归降上图”吗？如果还有其他的，能否被及时推断出？如果不能推断出，又都会导致毫无疑问的影响呢？

这一点，来得值得我们深思。

但这并不是唯一的值得注意。依然几年来，我们之前听到了过于多这样的值得注意：偏见和族群无知都反复经常出现在有些教育涂料中。这些参考书通常愚蠢到让我们失望和难以置信。毒性过于强的文字引导着差错的信息，引导着普通人茫然的不理性思考和无知。他们对世界的看法只能很差的引导和规范，但现在这些排泄物参考书和不负责任的内容正在腐蚀孩子们的大脑，以及整个社都会。

这种上述情况是多么地凶险！随着“民俗入侵”和“民俗阻绝”现象的增加，我们需认真对待这些弊端。我们只能负责的出版发行和撰稿，他们需坚信他们的责任是给犯罪行为提供管理制度、充满活力意义的书籍和涂料。我们只能来得多的学童和教育工作者来转至其中，用途正确的内容和教育方法来引导普通人。让这样一些妨碍我们下一代的无知和差错消失，让我们的民俗获取清除。