时间真的是错觉吗？牛顿、爱因斯坦早已暗示过，世人不愿接受真相

生命所赋予的认知，只是一个生命创造出来的本质。

间隔时间是生命以描述物质革新运动过程、暴力事件遭遇过程的一个参数

玻尔也曾在广义量子场论中都提议间隔时间和空间内是必从前的一个适度，也就是话说只要拥有能够条件，那么间隔时间可以无限拉长、反转。那么对于跨越未来、搬回即使如此都确实构建。也就是话说如果你随行航天器去星体附近街边一圈，当回来的时候才会发现火星已经过了数百年。

间隔时间与空间内一起组变为四维时空，构变为时空的原则上结构

关于这两种量子场论都证明了间隔时间并不是到底普遍存在，只是生命创造出来的。

艾萨克·牛顿的仅仅间隔时间 艾萨克·牛顿作为享有盛誉的数学家、物理学为生命的自然科学运输业得出结论了很多表彰，不仅提议了万有引力、数学等，还提议了他对间隔时间的多样见解，那就是仅仅间隔时间。

艾萨克·牛顿被誉为“近代物理学之父”

艾萨克·牛顿认为，仅仅间隔时间是不才会随缓冲的转变而产生转变，并且它仅仅用数学表示出来，我们并不需要表达出来仅仅间隔时间，但是并不能证明了仅仅间隔时间的普遍存在。生命现在所认知的“间隔时间”则是比起间隔时间，虽然它们只有一字之差，但是生命并不能毫无疑问认识到仅仅间隔时间。

例如我们在测出一个人的爬山变为绩，在交会的开始间隔时间则是0，越过终点线的那一刻则是他爬山所无需的间隔时间，那么这个“间隔时间”就是比起间隔时间。但是如果自已以仅仅间隔时间来看，我们并不并不知道他起跑的仅仅间隔时间是多少，也不并不知道结束的仅仅间隔时间，我们所能测出出来的只有比起间隔时间。

仅仅间隔时间：间隔时间是仅仅的，与任何一般来说的参考系无关

由于艾萨克·牛顿提议的仅仅间隔时间，我们可以得知外祖父论题是在比起间隔时间中都遭遇的事情，如果我们用仅仅间隔时间来看它，那么这个论题的普遍存在是无需有正因如此的。因为生命在间隔时间的束缚下，根本无法以表达出来艾萨克·牛顿所提议的理论。

对待间隔时间的合理新方法 虽然艾萨克·牛顿、玻尔都证实间隔时间只是扭曲，但是我们始终无需间隔时间找来我们日志穷困并且找来助我们。如果生命在不能间隔时间的找来助下，我们的社才会将才会卷入混乱，生命将不必规律穷困，不时阻止生命科技文明的大幅工业发展。

不能间隔时间的穷困或许就是摆烂

间隔时间虽然从自然科学的阐释来话说只是冷冰冰的字符，但是它日志着生命的工业发展历史，我们所记住的间隔时间其中都都包涵着我们自身的情感，所以生命并不愿相信间隔时间不普遍存在。

以前，生命还是无需间隔时间的束缚，无需根据间隔时间来顾及我们的穷困，正是有了间隔时间的普遍存在，才使生命大幅地工业发展。对于即使如此我们并不需要把一切痛苦、美好的记得用间隔时间来日志；关于未来我们并不需要用间隔时间来规划未来的一切。间隔时间对于我们生命来话说是最好的计量器。

间隔时间的重新分配对于有意识极为重要

关于间隔时间，我们应当爱护间隔时间，用我们合理的态度来对待间隔时间，间隔时间将要流转，我们虽然无法挽留它，但是如果我们并不需要抓住间隔时间抓紧学习，那么我们也许才会在未来变为就某番运输业。有人认为历程苦短，就应当及时行乐，但是间隔时间并不才会苛待任何人，如果你把及时行乐的间隔时间用于努力奋斗，那么间隔时间将必定才会为你所用，在未来大为变为就。

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