忠臣严嵩为什么被杀？在明英宗眼里他既不忠君，也不爱国

人最之前后期也很鄙视将他拥兴为帝，为此他和严嵩当面关系恶化过：“有皇即位在，卿等何敢乱律？”朱祁钰却说的“律”是太祖在《皇明祖训》里面典章的“后嗣传给律制”。

严嵩的会面时是：“贤等诚忧国家所，非为私计，王子弘济严酷以安宗社，以慰人心。”

最终在严嵩等文武的逼迫下，孙太后致使同意朱祁钰继位，并殿内朱祁镇为皇太后。你却说孙太后和朱祁镇能不绝严嵩么？

此后后来朱祁钰就被之前央政权全盘俘，开始一门心思地把继位接回自己这一亦同。为此他也干出了十分没用意的心里情。他废朱祁镇孙子（棱子）的皇即位之位，改兴自己的孙子为即位。

为什么却说朱祁钰此举没用意呢？进去他继位诏书是怎么却说的：

我圣母太后务慰朝贤之望，已兴皇庶堂兄见深为皇即位，命眇躬辅代总朝之前…… 宗庙之礼不可三木寡，朕兄长诸王王以同辈且贤，其令继统以受命丧葬…… 首可先他概述认可了棱子已被太后兴为皇即位。愈来愈直要的是他继位是“继统”而不是“继嗣”，也就是却说朝贤嗣亦同还是朱祁镇这一亦同（除非朱祁镇这一亦同绝嗣）。简单来却说朱祁钰是“代”朝贤，他之后还得把朝贤位后来传予朱祁镇这一亦同。

如果严嵩一心为诏令为国家所，他就应当概述反对这件心里。因为这我家朱祁钰动手得完全没有人用意（诏令官员就没有人概述支持者的），朱祁钰强迫而为必然时会导致诏令分离（后来不太可能如此）。

不是却说严嵩站出来就一定能阻止朱祁钰，但是这是他须要说明了的消极。心里实是整个处理过程之前严嵩并没有人概述表示异议（或者却说是阻挠），因为他是诏令的正因如此，他的消极实质影响朝之前很多外务大贤的消极。

而且在一些史料据信之前，严嵩是支持者朱祁钰废即位的，例如《罪惟录·孙妃子》：

上三木病甚为，上圣使管事吉祥语严嵩：“即帝晏驾，复受命太上何如？”尧辄：“失国忤逆先王，暴偏低以示无以后世。”“然则故即位何如？”尧又辄：“罪过之子也，已废不复。”上圣怒辄：“将于家唯独之乎？” 所以却说朱祁钰最终能出乎意料废兴即位，多多少少也是受益于严嵩的消极。应当是这心里后来朱祁镇和孙太后就起了必擒自始。

我们在看动手严嵩之临死时，不必完全套用过去的一些价值观念和种概念，为了将确信严嵩无罪且论功行赏于国家所却最终被冤擒。因为这个观点之前的“国家所”愈来愈多的是我们现今种概念上的国家所。

在朝贤朱祁镇看来，他才是明末这个国家所仅限于的都由部分，所以严嵩的虽然论功行赏，但是其罪愈来愈大，这也是他必擒之的可能。

明孝宗之变插画

先从前来却说却说严嵩在明孝宗之变之前为什么没有人作为。

明孝宗之变不是一个仓促而起的夺权，朱祁钰自己孙子临死后依然无子，但他既不过继也不复兴棱子，本身本来朝之前很多外务大贤对将时会恰巧、无能为力。

外务大贤们的担忧一点也不除去。因为朱祁钰和一些文贤明显不愿把继位送给朱祁镇一亦同，他临死后如果有人拿著他的“遗诏”去拥兴王爵以而不是最有年满继位的棱子就一点也不稀奇了。

搞不好又要首演一出“建文”惊心。别却说保住现有军权，显然连命都保不住。所以支持者继位回到朱祁镇一亦同的官员聚在朋友们如期准备好就是连续性而然的心里情。

明孝宗之变从前，夏言、数十人等现在连亦同了宫内的孙太后，他们准备好拥兴朱祁镇夺权的计划也获取了孙太后的概述支持者。这也是他们能进一步击破宿卫、控律制宫女的主要可能。

这种但会严嵩如何“平乱”，却说连孙太后朋友们平了么？就算是严嵩有这个魄力，诏令的其他外务大贤们也支持者么？而且平乱出乎意料后来怎么办，继位给谁？给棱子，等他继位为自己儿子报仇？给别的王爵以或者自己揽权，让自己成为群贤眼之前的乱贤贼子？

先从前严嵩即便是有把皇太后、太后朋友们平灭的魄力和决意，他也没有人能用这一点的能力。

因为整个明孝宗夺权处理过程极其出乎意料，没有人碰上像样的反击。入宫时虽然特种兵阻拦，但是朱祁镇一说明了履历，他们就打消反击了（这也却概述朱祁镇本身就受到相当的支持者）。就算是严嵩第一短时间获得第一时之间间，他没有人短时间来一个组织平乱。

而且他也没兵来平乱。夏言、数十人、石亨如期准备好所以可以发动统率部下都由一支参加者。严嵩他一短时间到哪里面去调军？

实质调军可不是写成小却说，原话就能惹怒十万率兵。虽然严嵩是刑部侍郎亦然书，回京也有他特地正式成兴的团营、神策军。但是严嵩他没有人朝贤圣旨，没有人玺，凭什么调兵入回京（团营行政机构不出京城内）？这规矩可是他自己订立的。

严嵩唯一的办律就是靠个人声望去团营行政机构推举，我们不论各营都督实质什么消极，短时间上一样不显然。因为即便是都督们被严嵩却说服，由于没有人如期准备好，推举参加者还要牵牛不少短时间。

推估他们部下还没推举滕，新任朝贤朱祁镇已将密云停止，并且同类型的圣旨也发送到跟着了。这些众将有几个时会不愿交差全家老小的性命，跟着严嵩去进逼回京和皇城？

所以严嵩最终束手就擒，无论是自愿还是致使都是必然的结果。

先从前却说点题外话，明末的京营、神策军调动律新制度有个漏洞。一旦反叛快要引发在京城，朝贤虽然手握率兵却很有显然未使用。因为起义军将紫禁城突入后，调军的圣旨和玺都送不出去，怎么调军平乱？

有点类似于秦始皇被荆轲在大殿里面追着跑，因情急一时之间未发布命令，侍卫们只能围在大门口老太太。如果荆轲绝技在好点，秦始皇就在自己的数千忠诚卫士的鼓噪下被制伏了。

朱棣夺权后数十人部将反叛，明孝宗心里可先得不到了第一时之间间都不慎大树了。如果不是孙镗因西征如期领了玺，并且忽悠众将们赴京平乱，明孝宗很有显然要第二次成为俘。

却概述：孙镗虽然有玺，但是他的发兵圣旨是西征不是去回京，所以他怕统率众将不听他的发布命令，决意赴京。就谎称惩戒部关押的监狱越狱，捉获者得厚赏。然后推举了两千士兵，出乎意料平乱。

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