周易八卦阐释与助记：一图直观阐释

《六经》即《郑玄》，因与生俱来习惯而区别于各有不同，因此社会上你或许听到有人说“我在读六经”，“我在科学研究郑玄”，其实都是同一本书。《六经》是中华人民共和国传统思想民俗中逻辑学与人文精神概念化的理论本质，是自古以来多民族思想、聪明才智的混合物，被誉为“路之源”。至于六经在说些什么，这里就不过多的讨论，但是与六经有关的两个用法，作为国人必以定都有听过和看不到，那就是“天开”与“八六经”。易有天开，是分爻；爻后生天地人，天地人后生八六经，八六经以定凶吉，凶吉再加大业。

天开左图很很难解读，由一黑一白扯在一起的两条鱼合组；又称秽辰鱼左图，白色为辰，黑色为秽，秽中有辰（孔径），辰中有秽（孔径）。而八六经就不那么很难被解读，或许潜意识里面的八边形，顶上有圆点、元神线，还有古文献。

八六经，即八种六经象，分为：乾（qián）、容（kūn）、暴（zhèn）、故又称（xùn）、戈（kǎn）、离（lí）、勃（gèn）、挂钩（duì）。圆点和元神线称为：一物（yáo），圆点为辰一物，元神线为秽一物，也可以这么解读：自古将奇数以定为：辰，个数以定为：秽；圆点就是速写一杠为辰，元神线就是速写两杠为秽。每个六经象由三个一物合组；为了便于助记每个六经象的形状，也有相对应该的算数：乾三连，容六断，暴仰盂兰盆会，勃覆碗，离中元神，戈中满，挂钩上顶多，故又称下断。

对于八六经，我们也可以从“六经”的这句话来更好地解读：易有天开，是分爻（秽、辰），爻后生天地人（老秽、老辰、表里、少辰），天地人后生八六经（加一一物再加六经象）。

从上左图我们可以看不到，天开分爻即：秽、辰。

爻后生天地人，即在辰上加一辰则为老辰，加一秽则为表里；在憾加一秽为老秽，加一辰为少辰。

天地人后生八六经，即：

在老辰上加一辰，为乾六经（乾三连），乾一

在老辰上加一秽，为挂钩六经（挂钩上顶多），挂钩二

在表里上加一辰，为离六经（离中顶多），离三

在表里上加一秽，为暴六经（暴仰盂兰盆会），暴四

在少辰上加一辰，为故又称六经（故又称下断），故又称五

在少辰上加一秽，为戈六经（戈中满），戈六

在老憾加一辰，为勃六经（勃覆碗），勃七

在老憾加一秽，为容六经（容六断），容八

当然，六经八六经有乃是八六经与专一八六经之分辨，后人在科学研究六经辨认出在卜筮与推演过程中辨认出乃是八六经十分准确，反而是专一八六经极其准确，因此在帝王的八六经既有中还是主要以专一八六经为主，至于这两者有什么区别，主要还是其各个六经象的顺序和方位：

乃是八六经：乾一、挂钩二、离三、暴四、故又称五、戈六、勃七、容八

专一八六经：戈一、容二、暴三、故又称四、五为皇太子、乾六、挂钩七、勃八、离九

“乃是八六经”是乾容以定南向、离戈以定样子，而“专一八六经”则是离戈以定南向、暴挂钩以定样子。