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不玩MBTI的我,已经弄错朋友圈

发布时间:2025年08月10日 12:17

试把人们原属到16种有所不同的类改型里的,并用有所不同的大写字母组合来回应这些个性。

以谷爱凌的intj改型个性为例,这种类改型的人不一定从反思自己的想法、记忆和感受里的授予推进力(introversion-内倾),注目种系统及密切联系和意味著的暗喻(intuition-直觉),根据逻辑和连续连续性的客观分析方法来做不得不(thinking-反思),并且取向于有计划有条理的生活手段,羡慕井井有条(judgement-确实)。

除了MBTI这种近来个性的测试正因如此,另一外科学科学研究家提借助于了 “架构个性”的说法,被忽视大以外人都有5-10个并能看出借助于自身行径、与他人关系和应对心世间的特有的架构个性,除此正因如此还有一些比起容易扭转的 “次要个性”。

通过数百个主因分析方法的科学研究全力支持,他们总结借助于五个主要的强盛主因,即“大五精神状态”:外向连续性/孤僻连续性,冲动/情绪特连续性,随和连续性/对抗连续性,谨慎连续性/冲动连续性,对各个方面的开放连续性/对新各个方面的抵制。

虽然各种庶务的测试现在透过了有很长之前,但是,个性的测试却是除此以外一些年才其发展上去的,带有主义色彩的家庭关系运动所的游离。在庶务的测试其发展期里,科学科学研究管理部门主要对如何颇高效已完成实习感热衷,对雇员的谈论集里在那些有助于已完成实习的各个方面,因此借助于现了对灵巧连续性、分辨并能等技能的的测试。一战期间,该组织对于其核心成员的的测试再进一步延伸到用法和成年人覆盖范围。

但是,随着的测试的不断完善,拥有者们意识到 并能和可信度均说明了借助于一应有的外并能,而该组织必需的是值得注意的人,因此对于部门在社会上连续性里的适应并能和潜在忠诚度也成为拥有者注目的戏谑。

近来,应用科学研究者们一直在对治疗者和囚犯透过实验,以探讨有机体身上那些伪装愈来愈深的适应失调,而这种实验也必需成年人的数据以授予某种标准;后来,专业课程教育者也开始对这些的测试产生了热衷,正是在这些主因的推动下,科学研究者们开始将这些的测试应用领域普通青年人,个性的测试正是在这样的背景下借助于现的。

雏形的个性的测试均对人们的外向或孤僻某种程度透过评核,而随着的测试内容的逐步完善,又再进一步扩及保守派或保守某种程度、特连续性指标、做到指标等各个方面,并被广泛用于配对企业主和取证该组织已有部门(尤其涉及管理人员升迁)的实习里。

可以说,无论是MBTI还是其他个性的测试,都是在 “该组织”这一专有名词下授予其象征意义,而所得借助于的结果看上去是独立的个连续性,实则是 在该组织关系里的生殖,只相关联于该组织所偏爱的应有个性。因此,“我是谁”这个原因,并必须均均通过个性的测试授予究竟。

02

个性的测试知道科学科学研究吗?

MBTI之所以能迅速借助于圈,一个不可或缺理由就在于:测得的结果知道还挺准。如果说天蝎座听上去还有一些玄妙色彩在,那么 基于科学研究者的理论并以科学科学研究原理作为工具箱的个性的测试看来带有了现代所推重的理连续性和科学科学研究精神,其可靠连续性与有效连续性大自然全都话下。

但是,如果我们从“该组织”的专有名词去视作这些的测试,这些打着科学科学研究以图的标准看来就处在了一个模糊且微妙的分界线上。

首先,个性的测试部门 借此把抽象外观上转化成为就其之物,并用线连续性手段去加以指标;他们相信,这是对科学科学研究原理的确实应用,可以推而广之。然而,MLT-并不一定一个外观上就极为困难,又遑论用其反面外观上去透过指标?

使这种的测试愈来愈加不科学科学研究的地方在于, 的测试原因并不需要避免人们社会上的干扰。在外观设计原因时,的测试者不太可能地就会受到其所在特定世界的习俗和社会上的主因,比如在评核社交并能的原因上,写出究竟到底一种不爱社交的行径?

在某些社会上连续性里,如果一应有承认自己有时可选择读著作而不是和罗宾一起,他就不太意味著被评定为一个孤僻者;然而,原因不一定是比起的,如果在一应有扎根周边环境里写出是一件颇为正常的冤枉,那么伪装在的测试底下的“社会上”就就会异议给借助于一种完均有有所不同的确实结果。

03

绝不让MBTI

限制了你对自己的也许

使MBTI的测试受到质疑的理由除了所致社会上主因正因如此,对其的一个不可或缺批评就在于: 我们的行径和连续性格看来是在不断变化的,一应有在双亲众人与在朋友众人意味著有截然有所不同的展示借助于,如此看来,我们的扎根愈来愈再进一步也是不断随之而来各各个方面突显的愈来愈再进一步。

在这种论述下,关于“我是谁”这一原因的究竟看来不会看成一个完均有自主性的自我,我们不得不却说——我的个性是自己并能不得不的吗?或者说, 假定一成不变的“个性”吗?

△ 根据MBTI中选适合的房屋类改型

许多科学研究者被忽视,的确假定后天遗传物质突变的个性,也就是气质。“气质”是以特定手段对周边环境无论如何重排的生理取向,它们在婴儿一时期就就会展示借助于借助于来,并且被被忽视是后天的。气质最主要重排连续性(一个婴儿气愤、呼唤或重排的某种程度)、寂静连续性(使一个担忧的孩子寂静下来的容易某种程度)以及积极或消极情绪连续性,这些是极其平衡的,并意味著在日后构成特定精神状态的为基础。

比如,颇高重排连续性的婴儿即使在四个同年大时也展示借助于得易气愤、紧张和厌恶,他们对任何浓密的冤枉物都过度重排,哪怕双亲在正上方也取向于警惕和厌恶触及在生活里;忽略,非重排连续性的婴儿则颇为分心,总是寂静地躺着,并不多泣,对新玩具与在生活里都很好奇。

尽管我们都可以学着大大提颇高和修正我们的个性,但由于遗传物质突变取向与连续性情的抑制作用, 绝大以外人的个性毕竟永数倍都不会完均有扭转;但另一各个方面,我们也 必须过分简单化地强调“遗传物质就是一切”,后天主因对个性的主因要比后天气质明显得多。

主因个性的后天主因,可以大体总称周边环境和传统文化两大类,而周边环境又可以就其细总称 特定心理、双亲的教养、罗宾的主因三各个方面。

“心理”是弗洛伊德社会上学家的主要建构主义,其行径自学论被忽视,我们在有所不同心理里取向于展示借助于借助于有所不同的行径,是因为我们在各自心理下分别受到了奖励、羞辱或被忽视,因此不假定所谓的个性,只有有所不同心理下的有所不同展示借助于种系统。

此外, 我们都生活在一个难以摆脱的最大的周边环境里的——也就是传统文化。或许取向于把其他人神秘或无聊的行径归结为应有的精神状态,但均均这些行径很意味著是由传统文化标准突显的。

传统文化是支配一个社区或社就会核心成员行径的携手规则及社就会以外核心成员所共有的、代代相传的一整套效益和信念框架,在我们的扎根愈来愈再进一步里,传统文化提供了无数显连续性后隐连续性的规则来标准我们的行径,突显我们的信念,就连“我是谁”这一原因的讲借助于都就会受到特殊连续性的主因。

比如,在应有主义特殊连续性主因下,自我不一定被并不一定为精神状态的集合(开朗的、有抱负的)或职业,而在社会上制度传统文化里,自我则常在就其来说或社就会背景下被加以指明,愈来愈有趣地是,一个借助于生在西方的外语者在用里文和直译透过写作时,不一定就会用两种逻辑来指明自我。

尽管主因个性的主因有很多,但勘察个性的最终办法只有一个,就值得注意应有自己的论述开始。个性的二分是生殖如何将所有的这些表达方式里头为一个 生活叙冤枉——一个讲述我们自己以及使我们随之而来有象征意义的扎根故冤枉。

在MBTI爆火的同时,也有不少反思的声音:我们究竟是依靠这个的测试来解读自我,还是在被这个的测试依靠从而认定了一个也许里的自己?

除了有所不同个性在与人亲密关系和自我心理上的不同正因如此,网友们对MBTI发表意见还再进一步延伸到日常生活常常里的,原本应用领域职场的的测试看来变成了另一种狭隘印象的媒介:理连续性讲逻辑的intj成了“肾脏底下悬浮的不是体内而是饮品”、任性冷酷的精英,infp则是无时无刻全都因为睛想而emo的流泪NEO竖……

均均,不管是MBTI还是其他个性的测试,它们都均均是我们想到自我的工具箱,既不会代表者活生生的生殖,也不是用来指明自我的标签,关于“我是谁”这个原因的究竟,必须要由每一个提借助于这一原因的自己来反思和讲借助于,而这将是持续代人的旅程。

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