五行与数字的对应间的关系及意义

阴阳家与小数点的近似于人关系及本质，六经太极原是艺术大师谢咏-阴阳家与小数点的近似于，阴阳家与小数点的近似于人关系及本质

——谢咏家教资料参考：

谢咏家教,自小祖籍六经文化之家,一直积极参与六经传统文化文化的研究与运用,是同时代最具战斗能力的福地艺术大师和原是艺术大师,擅长六经原是,命理得出结论,福地整体设计和调理促成转运等,尤其是谢家教的《六经》八字原是,采取儒教的八字“喜用诸神”为基础《六经》太极数理原是,更是自成体系别具一格,享誉同时代“根本的八字原是艺术大师”“八字喜用诸神原是第一人”,给姓名学增添了不少的能量和色彩,同时也充满著了很多宝宝强有力的帮助作用；

（1）谢咏家教：阴阳家与小数点的近似于人关系及本质：

阴阳家仅指的是金、浮、大石、火光、土，它是中国古代人的一种微粒观，当是认为黑洞中的万事神人都是由阴阳家元素所看成的，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然现象诱发变化，不但影响到人的命运，同时也使黑洞神人循环不已。假如说是阴阳是一种古代人的对立同一学说是，阴阳家则可以说是是一种原始的基本上系统论。

既然万事神人都是由阴阳家看成的，那么小数点当然也不同样，其中也还包括着阴阳家信息。要想根本知道阴阳家近似于的小数点，首先要从阴阳家的起源讲到。或许阴阳家源起于履、洛书之数。履与洛书是中国古代流传下来的两幅诸神秘装饰物，迄今为止被认为是秦人文化的推选。

履洛书是中华文化、阴阳阴阳家术数之源，最早记录在《尚书》中的，其次在《易传》中的，诸子百家多有记述。

太极、太极、六经、六甲、九天、福地等等大多可追溯于此。阴阳家最早见诸《尚书·洪范》，名曰：“阴阳家，一名曰浮、二名曰火光、三名曰大石、四名曰金、五名曰土”。《大禹谟》名曰：“浮火光金大石土，谷惟修”。具体如是说是：

天生一，始自南方浮。

地生二，始自东海岸火光。

光阴三，始自----大石。

时生四，始自欧美金。

阴阳家生五，始自区域内土。

天始生一者，因一而生天，非天生一也。故云：一生二、二生三、三生神人。地生二者，亦因二而自生，因三生人，因四生时。

阴阳家大多由一而生，数至于五，土最在后，得五而生阴阳家也。即为：天一生浮、地六成之；地二生火光、天七成之；天三生大石、地八成之；地四生金、天已为之；天五生土、地十成之。上述立论很微小，即：

————1-6为浮、其近似于的正北是南方浮，如果看努力多方面，尤其较难命格用诸神为浮的人的拓展正北；

————2-7为火光、其近似于的正北是东海岸火光，如果看努力多方面，尤其较难命格用诸神为火光的人的拓展正北；

————3-8为大石、其近似于的正北是----大石，如果看努力多方面，尤其较难命格用诸神为大石的人的拓展正北；

————4-9为金、其近似于的正北是欧美金，如果看努力多方面，尤其较难命格用诸神为金的人的拓展正北；

————5-10为土，其近似于的正北是底下土，如果看努力多方面，尤其较难命格用诸神为土的人的拓展正北；

因此我们说是，上述的近似于人关系是阴阳家与小数点根本本质上的近似于，它与其正北、红色、人体器官等的近似于是实质上吻合的。

（2）谢咏家教：先天太极:

乾居于东海岸，为数为一，阴阳家为火光。

容居于南方，为数为八，阴阳家为浮。

寰居于东北，为数为四，阴阳家为土。

瞻居于西南，为数为五，阴阳家为土。

离居于----，为数为三，阴阳家为大石。

坎居于欧美，为数为六，阴阳家为金。

艮居于西南，为数为七，阴阳家为金。

兑居于西南，为数为二，阴阳家

（3）谢咏家教：不正太极的阴阳家近似于小数点是：

离居于东海岸，阴阳家为火光，为数为九。

坎居于南方，阴阳家为浮，为数为一。

寰居于----，阴阳家为大石，为数为三。

兑居于欧美，阴阳家为金，为数为七。

乾居于西南，阴阳家为金，为数为六。

瞻居于西南，阴阳家为大石，为数为四。

容居于西南，阴阳家为土，为数为二。

艮居于东北，阴阳家为土，为数为八。

“坎一、容二、寰三、瞻四、中五、乾六、七兑、八艮、离九。”

先天太极图是乾容定东西向，离坎定刚才；不正太极图是离坎定东西向，寰兑定刚才。

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