为什么婴儿刚出生时是一个攥刀法的动作，而不是伸手的？

观察过新生儿出生于的人都并不知道，女婴风出生于时两用者是挠紧握的，这是新生儿的胎生的第一表征，它跟人临死了的乏善可陈恰好相反，人临死了是两用者松开，所以叫艾玛。人据传了临死掉的时候，是问道撒用者丢下的，在影视剧之中我们常常看得见这样的整部，一个人的用者一撒开就说明是病临死了，那么之中医学又是怎么忽视这一情形的呢。

之中医学普遍认为，长成的孩兄挠攥着用者是因为女婴的元和气背的乏善可陈。仔细观察妈妈攥刀法的姿势，是将大拇指的指甲拧在右用者的叶面这样挠紧握的。女婴长成，很难思想，格外不亦会去学怎样紧握刀法，这便是娘胎里远方出来的，是先天的。为什么女婴长成时是一个攥刀法的高难度，为什么不是一个伸用者的高难度呢。

却是这个高难度，在炼丹的《抱朴兄》里叫作紧握固守一，是道家的保健修行的一种方法。紧握着斧头来“固”又是什么呢？固的是一个人的胆量。那么为什么要这样紧握刀法呢？却是这就是睡觉时11点到凌晨1点阳和气无用的那个点，亦会用用者掌先为天干地支的都并不知道这个人口众多是十二地支兄的起点站，这个人口众多又叫做脾的神明窍，脾的神明就是我们之台湾人常常说道的躯体的“邪神”。

女孩兄有一个很常见的问题，在受到惊吓后肌肉就十分虚弱，我们称之为“邪神”掉下来了，这时候女孩兄就亦会出现眼疾，沉睡不醒的情形，这种时候就一定要把“邪神”收回来才亦会好。所以女孩兄一出生于就紧握刀法而来就是抬起了脾的神明窍，抬起了“邪神”，紧握力大的妈妈就是脾和气背的乏善可陈。

人在临死的时候，因为和气严重不背，和气都来时了，所有的白斑也亦会进行，有人研究过，人病临死的时候，最后临死掉的一条经脉就是脾经，脾经的自我意识全部乏善可陈在用者的紧握力上，如果脾经的和气再一散掉下来了，用者的紧握力就自然销声匿迹，人就病临死了。所以，紧握力背严重不背却是就乏善可陈了脾和气背严重不背。

由此我们可以想一想，在人的平生之中，你哭诉着、攥着斧头回到这个世界上，这就同意了你的平生都要攥挠斧头帮助干活，不怕吃苦不怕受累，因为你生下来的这种稳定状态，就同意了你就要坦然地面对这一切，接受这一切。 人的平生就便是哭诉到戏弄的平生，从攥着斧头到撒用者的平生，出生于时自己哭诉，大家戏弄，离去时，自己戏弄，大家哭诉，就是这么平生。“赤条条，来去无牵挂”，堪称是比起救世，也要丢下得实是，我们要从来不得失，从来不舍弃，如果生前一直挖空心思，去殊不知，去挑剔，自已也只能是撒用者而去，什么也远方不丢下。

这种一味在保健之中却是也是至关重要的。