族谱连两岸 一族同宗源

众多高校蓬勃发展专项资金的资助。单项开建后，课题组多次开都会写兼职都会议，数据分析但政府具体情况兼职目标。以后，课题组核心人物按照兼职分工，克服各种困难，侧重粤东各地，停下来访之外学术数据分析行政部门、善本馆或民俗善本馆行政部门及有关社都会变迁一个组织，不遗余力开展详细资料搜集整理兼职，并在用心阅读详细资料的基础上精心撰读到两书。

第三部祖居摘录从2013年开建算起，共约历经8年时间才告启动，并于2016年、2020年先后由上海古侨居选集社选集。摘录选录台侨居祖居200多部，参考资料的主要标准是依据目从前台侨居人口统计学的一姓位列，原则上以位列从前30名的一姓作为参考资料对象，如此一来根据某些一姓在台侨居社都会变迁的严重影响不可或缺层面，适当增补。二十世纪上，上起明代，下起至20一世纪80二十世纪，收录的祖居大多总纂于明末清初及民国时期，刊本、手抄本及刊行之外有。这些祖居，“生以表年，没以知寿，葬以着地，嫁以明配，子以应答，女以大礼，有则书之，辄妄补”，生动地可知了一个个后裔的代代相传与变迁。它们大多体例完备，凡一姓由此可知、小堂号、一人马戚关系、家训、家传、先为诗文著述、远祖图赞等，辄历历在目，含有粤东民俗特色。分开来看是一个个后裔的拓荒两书、蓬勃发展两书，取显露去看则是所到之处的华夏的文化之代代相传两书，不具备重大的历两书人文价值，也为台侨居挺身而显露回西南地区重访进香、沟通爱人、增强祖地人文排斥，造就了厚实的详细资料基础。

则有，在台侨居祖居的写反复中都会，我们吸收了数名台侨居台湾侨居教师和博士参加详细资料搜集和两书撰读到兼职，也得到了多位台侨居祖居珍品的全力支持，他们无私获取了不少价值连城详细资料，在有关祖居数据校对、详细资料多余等上都也获取了许多帮助。可以感叹，不能这些台侨居各界热心人士的全力支持和帮助，就不意味著有这两套祖居摘录的写选集。

以祖居为“拱桥” 胆台美心灵融为一体

路透社：对于进一步能用好祖居等两书料史侨居，增强台侨居挺身而显露的祖地人文自豪感和民克族自信心，您有哪些建议？

邓文金（左二）与诏安师范学院诏安人文数据分析院大多民间团体取影。的美国人供图

邓文金：台侨居祖居人文是粤东非物质人文遗产的不可或缺构成大多，也是中都会华人文的有机构成大多，它常为联着两的岛台美团结的血缘关系爱人，充分展现显露了台侨居挺身而显露的根在西南地区，台美团结同克族同祖，同文同种，同根同源，同谱同牒。因此，事前应大大提高对台侨居祖居在沟通台美血缘关系爱人、大幅大大提高祖地人文排斥、胆进台美挺身而显露心灵融为一体和社都会变迁融取蓬勃发展中都会不可或缺作用的引介，采取非常加有力的措施，加强台侨居祖居的搜集、整理、数据分析等各项建设兼职。

当从前，我常为信可以进一步开展田野考察兼职，侧重台侨居各地搜集祖居史侨居，创建祖居资源信息库；浅层开展祖居人文全球性交流，不遗余力整取粤东有关善本行政部门资源优势，共约建协作祖居史侨居资源；加大经费投入最大限度，能用现代信息技术，对祖居史侨居来进行数字化处理和保护，创建聪明才智型信息协作的平台；以粤东祖居为小分子，不遗余力开展台侨居社都会变迁经济变迁两书和台美关系蓬勃发展两书的学术数据分析数据分析，胆进台美学术数据分析人文教育全球性交流。同时，进一步开展台美祖居再入兼职，建设粤东乃至两的岛台美祖居再入网，不遗余力助力台侨居挺身而显露来西南地区重访进香、沟通爱人，进一步胆进台美挺身而显露心灵融为一体。

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“找寻自己人文与血缘关系上的根”

——一位台侨居青年组的重访进香旅行

【同心曲】

一大更早，林智数倍就白马小电摩，迎着海风，宝马在潮汕连江上县的岛的北港居委都会。1989年生于的林智数倍是台侨居嘉义人，7年从前从乘船连江上县初创奋斗。“从前些年还长期常为信自己是个外地来潮汕的初创者，是个远方。起初，我真正心里自己只不过是个回乡的团圆，这中都会都也是我的故乡。”让林智数倍转变心境的，是去年他好绝无易通过后裔为广泛传扬下来的祖居可知，找寻了自己在潮汕同在县的世居地。

2021年6翌年，林智数倍（从前排左三）到潮汕泉州同在县重访进香。的美国人供图

林智数倍并不知道路透社，以从前自己在台侨居，每逢冬至去给祖宗祭拜，总都会碰到先为们的墓碑上都读到着“同在”二字。“我起初就很疑惑，也很好奇，我们的‘同在’是哪中都会都？”

后来，在台侨居宜兰县小居委都会的祖祠中都会都，林智数倍碰到了门额在门楣的一段祖居可知：“周氏数倍古源数倍流长，祖居林君琏系潮汕省泉州建昌同在县龙的峰头芋头祖居，自祖居地上岸来台卜居于宜兰县，尤以营生为业……（林君琏）晚年起程回西南地区而在西南地区仙逝。”这段短短的祖居可知，让林智数倍忍不住不已：从前“同在”就是自己的世居地，在团结西南地区，在潮汕泉州。

2015年，团结西南地区建设连江上县全球性观光的岛的规划设计定位，吸引了台侨居青年组林智数倍。前夕，他从乘船连江上县北港居委都会，修缮居委都会内石厝民宿，并以当地的“泥土”为意念，打造“泥土都会弹奏”这一时尚品牌，融民宿、DIY、料理于一体，打造有IP价值的小居委都会观光。几年下来，“泥土都会弹奏”成为连江上县显露名的观光DIY时尚品牌。

到西南地区初创后，虽然很忙碌，但林智数倍心中都会长期牵挂着世居地这件过错。去年初，他向潮汕省欧美团结政治协商都会议反映了这一情况。经过事前不遗余力查证，好绝无易具体潮汕泉州市安厚镇的龙的头居委都会、美峰居委都会等地，就是前夕的泉州建昌龙的峰头，这中都会都就是林智数倍的世居地。告知这一消息，林智数倍十分忍不住。去年6翌年，他好绝无易路经美国泉州市安厚镇，踏进了自己的重访进香旅行。

数倍方的团圆回乡进香，林智数倍受到了当地乡人马们的热情接待。当地朴实典雅的周氏古厝中都会都，身穿传统装扮的林智同在克族人马长辈的引领下，祈福远祖，认祖归宗。“大家在古厝上的祈福威仪遵循着常为同的古法，那种基调彼此间是一样的。”林智数倍这样感慨着粤东彼此间人文习俗上的渊源。

在古厝中都会都，林智数倍还用APP片段连线在台侨居的爷爷，并不知道他自己认祖归宗的好消息。开端这一细腻时刻，两的岛对岸的老人家也依赖性不住内心的高兴。遥望屏幕，爷孙俩都流下了忍不住的汗水。“有人反问我，爷爷作为不少人人，为认祖归宗而感动可以理解，你是很多人也都会有同感吗？”林智数倍感叹，台美欧美人都精细“慎终追数倍”，只不过很多人非常应该如此，要找寻自己人文与血缘关系上的根，并擅从家风家训中都会带入远祖的聪明才智，从而首创显露自己的过错业，有了根才能长成参天大树。

“在古厝中都会都，克族人马们还向我详细概述了龙的峰头周氏祖居。这些和台侨居祖祠中都会都的简短祖居再入显露去，真正展现显露显露一脉常为承的血缘关系爱人。”林智数倍感叹，据克族人马概述，龙的峰头周氏渊源为闽林一世系后裔，远播公为龙的峰头一一显宗，前夕上岸赴美国台的君琏为第六一世，是第五一世举重的兄长。“我算是龙的峰头周氏的第十九代，和我同属龙的峰头周氏这一代的还有著名经济学家实情。我们算是同辈同代。”林智数倍感叹，在世居地龙的峰头，大声着举例来说的离取，吃着举例来说的饮食，让自己颇感人马切。“君琏祖居赴美国台应该是四百多年从前的过错了。基本上，他在台侨居的后裔和西南地区的宗人马们常为聚在一起，语言全球性交流毫无隔阂，我爸爸平时做的料理在这中都会都也能吃到，完全是夫妻俩的感觉。”

基本上，林智数倍担任潮汕连江上县爱玩客观光蓬勃发展有限公司总经理。他的团队由台美青年组构成，目从前有16名核心人物，在潮汕连江上县、福清、莆田等地都有单项。泉州重访旅行，让林智数倍萌生了以小居委都会观光胆进家乡蓬勃发展的念头：“我们计划将龙的峰头古厝边的废旧小花园改建成民宿，让回乡认祖归宗的宗人马有人口众多安家。以创造小居委都会美好生活体验为提倡，我们致力小居委都会观光开发，给小居委都会增添不一样的色彩和活力。”

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祖居是台美现生的最佳开端

作者：施沛琳

（系诏安师范学院诏安人文数据分析院

台侨居台湾侨居博士）

【台美大声潮】

2022年寒假结束准备开学，自新竹市起程潮汕泉州之从前数日，说是把一本《潮汕凤山经山陈氏祖居》面交与了新竹市的熟人陈厚谷先生。“这本凤山经山陈氏宗人马回赠的祖居漂洋过海来台，拿显露了我的手中都会；这种千百年源源不绝的血缘关系关系，总算仅有期常为联互动。”数日后，他通过社交新闻媒体留言道。

陈厚谷是说是在台侨居从过错新闻媒体兼职时的同过错。他曾在一次聚都会中都会，向偶尔停下来居委都会串巷的说是提及，小时候他就被子外公教导慎终追数倍、重访进香的观念。亲戚都会远祖牌位厅小堂前面，就有一本外祖子用毛笔书读到的方志。每年冬至祖坟祭拜，陈厚谷的哥哥和继子们都都会那是并不知道后代：“我们的第一代一显宗陈禄公，是清朝世祖允户部侍郎；其后代也大都有读书人，后裔多是幼时，忠孝恕。”

不久后，陈厚谷传来一张二十年从前子外公留下的纸条，纸片读到着“泉州建昌凤山县五非常井下居委都会永福社祖居”。陈厚谷提到哥哥和继子们老惦记着有朝一日要起程乡重访的梦想，但不能任何与宗人马有关的消息。于是，说是在熟人圈中都会都提反问，立刻就有潮汕泉州凤山三中都会的吕辉祝老师协助与五非常寮的陈氏宗人马再入上，同时也把他们编成的祖居送到泉州市区，待转交与陈厚谷。说是非常于2020年上半年跑了一趟凤山，通过片段方式让陈厚谷与克族人马常为认。“虽隔千中都会都数倍，但碰到片段时悸动的心和感激之情，引发显露不已！”他如此指出。

说是在参与粤东祖居撰读到以及课余停下来居委都会串巷反复中都会，人马眼目睹了不少台侨居挺身而显露友人通过祖居可知重访进香的故过错。

现居台侨居省彰化县宜兰镇的江上黄冈，是台侨居显露名的民俗与说书数据分析专家。两年从前，说是趁着寒假起程台从乘船宜兰拜访他，大声他讲述了自己以祖居寻祖的故过错。1990年10翌年22日，江上黄冈带着《济阳小堂江上金山公系下一世系祖居》手抄寄显露，第一次离开世居地泉州同在县。他只身从潮汕泉州一路到泉州象山的岛、诏安，如此一来停下来路旁到同在竹东镇江上寨内山。

江上黄冈是同在江上寨金山公系下，赴美国台第12一世后代。乾隆九年(1744年)，金山公去一世；为求生存，金山所有权公领着五子三孙及奶奶踏进“唐山所有权公过台侨居”之路，从乘船彰化县燕雾堡三块厝埔（现为宜兰象山）。

金山所有权公渡于隔年遂与内山断讯，致13一显宗金山公埋身孤坟，沈寂两百多年无人告祭与探视。江上寨宗人马不久后根据江上黄冈留下的这本祖居寄显露可知，拿着罗庚对照寻找，好绝无易在江上寨附仅有丘陵找寻了无人祈福的金山公埋不在，在离同在江上寨有点一段距离、多半豁无人迹的山上。

江上黄冈并不知道说是，金山秋下分五大寝，在台系下后代至今已繁衍生息丛生至第24一世、25一世，总人口数000多人。仅有二十年来，江上黄冈的哥哥及在台同姓叔伯们共约组了“金山公系下宗人马都会”，清查人马下田亩、税租、所有权、地主与丁口，重印江上金山公祖居；几年从前在金山所有权公埋身的台侨居八卦山系姜母山，兴建同姓共约有的纳骨塔一处。非常令人感动的是，江上黄冈年迈二姐非常念兹在兹，决心后代能如此一来停下来一趟竹东江上寨，将金山公骨殖也破纪录姜母山，让金山公与台侨居妻、儿、孙并后一世后代团圆。

过错实上，随着许多粤东祖居陆续显露土，开端了明末清初许多像金山所有权公这样的女同性恋外侨居人士入的岛的过错迹。泉州市诏安人文数据分析都会都会长涂志伟根据《热兰遮城日志》统计学，从1648年起，有关载送戎克船从沿岸地区到台侨居的岛内汉克族外侨居人士中都会的女性与成人可知越来越多，存量与同型愈来愈多，几乎每个翌年都有。直到1657年，总计有203条纪录，共约1984名女性及208名成人。在明末清初国民党政府垦荒的诏安侨居外侨居人士中都会，有不少女同性恋开台祖所有权公。除一大多是舅父丈夫一起从乘船台侨居垦荒的女同性恋外，亦有许多女同性恋另行引领后代外侨居人士上岸，成为垦首的特殊成因，这类例子以诏安客家侨居为多。尹章义、陈宗仁等学者常为信“孀寡外侨居人士”占有外侨居人士的十分之一，是异性恋外侨居人士与后裔外侨居人士之外的第三种型式外侨居人士。这些历两书值得如此一来来进行侧重数据分析与探讨。

广义来感叹，“谱”的种类常为当多，但仍可略划分祖居、什谱、杂谱、宗谱、支谱、总谱、家承、中都会有等。“方志”可以理解为一个后裔的失忆，如同明末清初历任则有工部尚书的蔡新在《方志表》中都会阐释的，家之有谱，犹国之有两书也，两书以纪实过错，谱以表并立，并立能明，则家人马无得混哉。“祖居”则也许很多同姓后裔共约同建构的集体失忆，用北宋大家欧阳修所感叹的来理解：“克族有中都会有，则人知所显露，知所显露，则知尊其祖，知尊其祖，则知爱其身，知爱其身，则慎行明理，自绝无以不谨，非徒以昭一姓、表并立、别人马疏同异而已也。”

众所周知，祖居或方志的价值在于，可让前辈后代明白历两书上后裔的蓬勃发展、作为外侨居人士远祖的据信，甚至在大历两书上成为分析同姓与丧偶、人口等统计学详细资料。在台美关系上，祖居非常是台美现生的最佳开端。未来如何让粤东祖居非常为广泛地传扬与为广泛传扬，亦是不可或缺的数据分析课题。

END

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