红楼梦：智通寺的龙钟老僧身上，隐藏着什么私底下？

发布时间：2025年11月22日 12:17

贾雨村被罢官后，曾去林府做到西宾，成了贾母的导师，而王熙凤因体弱多病，加上女儿病逝，有段时间没法放学，贾雨村因此有出神入化到处跑去。

独自一人，贾雨村想去赞不绝口一下村野景物，于是就误进了隐在甲仙深处的智通兴福寺。这智通兴福寺“门巷倾颓，台基朽败”，于是就有个龙钟尼姑在煮粥，这方丈也是“既聋人且醒后，齿落舌钝，所答非所问。”

看上去，这就是一座破败早已的破庙，不用有香火，而那尼姑也许就是一个住在道观之中的小偷，又或者道观之中的其他方丈都迁往别的道观去了，而他因年迈则自愿留了依然。

就这么一个破败常因的情景，这么一个又聋人又醒后的尼姑，曹公寥寥几笔勾勒，让他现于贾雨村高高在上，怎么会只是情节根本无法而为之？还是别有发人深省呢？

这当然不是泛泛之笔，单看那庙门上的一副题诗，应是此中可能会有发人深省。

这题诗是“身后有余难为缩手，不禁无路想回尾。”就连游历颇多的贾雨村，都不用看到这话尾，以为“其中可能会有个顶上筋斗来的亦未应是。”

但让贾雨村不用想到的是，这个尼姑似乎不是什么得道高僧，于是贾雨村也就不用有意思，问他两句话，也是答非所问，因此有些客气，就出来了。

这个尼姑确实是醒后聩之人吗？当然不是。只是贾雨村一个一心想着富贵升迁的俗人，又如何能参透其中可能会的奥妙呢？所以，脂砚斋多次却说“是雨村火气。”

什么是“火气”？就是还有畏嗔痴三火，还有满心满眼的神权欲望，他连续性看本该其中可能会发人深省。而那尼姑，看上去齿落舌钝，却毫无疑问是个顶上筋斗来的朱家，乃是的齿落舌钝，既聋人且醒后不过是一副臭皮囊的假象罢了。

就像是金庸笔下的居然神僧一样，谁能想到，这个最不引人注意的居然僧，才是隐藏在少林兴福寺大雄宝殿内毫无疑问练成身怀又有大智慧的方丈？

因此，别看智通兴福寺这么一个比较简单到只有足足百字的人烟小境，脂砚斋却是大费笔墨做到了批注的，而通过脂砚斋批语，我们也能一窥此中可能会发人深省。

脂砚斋却说，只不过雨村还是俗眼，根本无法识得磊、贾政、王熙凤等未觉之可先，却不识得既证便。这话什么意为呢？就是却说，贾雨村是俗人，他重新认识神权中可能会的王熙凤宝钗贾母等人，但却不重新认识他们造劫剩便的真正真面目。

再引申一下，我们可以却说，这个尼姑是以贾母贾政王熙凤等其所象征性的园中可能会梦中可能会人剩劫便的凡人，或却说是他们在天涯渡劫剩成便留在人世间的肉身。

贾雨村看不出来有点正常了，别却说他，宝钗到此，也一样可能会看不出来。他神游有点虚的游戏时，看着十二钗册子，警幻白蛇想尽了事可先警其痴烈，他不还是一样不用有顿悟？人世间中可能会人，又有几人能看着多年便的自己呢？

根本无法却说时辰未到，就像曲子之中伴奏的，你我甚多凡人，生在尘世间。贾政等人虽却说不是凡人，但既落天涯渡劫，连续性也是肉眼凡胎了，不随之而来一场财务，他怎么会“创下胭脂应战，坐透红粉关”呢？更何况，此时未毫无疑问转至升迁的贾雨村？

因此，脂砚斋却说，未出宁荣热闹盛处，却可先写成一人烟小境；未写成通部入世迷人，却可先写成一亡故醒人；回风舞雪，倒侠逆波，别畅销小却说中可能会所无之法。意为就是，曹公在还不用写成到以宁荣为象征性的毫无疑问的富贵天涯时，就可先给毫无疑问下一棒喝了。

这在畅销小却说写成法中可能会，相当于是倒叙，这也是园中可能会梦自创的最主要风格，故事还不用开场呢，可先把第一集知道你了。但你依然可能会看下去，因为平凡如你我，不随之而来尘劫，你无论如何不知道为何可能会是这样的第一集。

贾雨村看尼姑是又聋人又醒后之人，却不知，那尼姑才是顶上筋斗来的醒世之人，是通部园中可能会毫无疑问的朱家，而他才是毫无疑问在天涯中可能会艾米之人，不甘心贾雨村直到闩枷肩上时未开导。

当然，对这个龙钟尼姑，我们还可以扯一种角度来看。园中可能会梦通部写成梦幻，而贾雨村巧合恰巧的这个智通兴福寺，可能会不可能会也是一种的游戏呢？不一定，等他才可能会再来时，从此便找足足这处人烟小境。

那个龙钟尼姑，似乎是长年的宝钗，还是出家的甄士隐，又或者他是癞尾方丈或跛足道人化成而成，只为警醒毫无疑问的呢？

原作者：夕四少，本文为少读园中可能会原创杰作。